30 Dagar – Alla lektioner i ett dokument

Tack för kommentar och en intressant referens. Jag ska kolla vidare på det. JAg har själv fortsatt läsa mer om det som är grundfrågan för mig. Varför blev den tidiga kyrkan normförsvarande i frågan om sexualitet, samtidigt som Jesus och ännu mer Paulus drev en kraftigt normkritisk avgränsa i sin strävan att göra församlingen till en mötesplats där alla samhälsklasser och kulturer kunde passa in och leva i fred med varandra? Vad är det med reglerna kring sexualitet som gör att det på det området behövdes en tydlig linje i stark motkultur mot den Romerska kulturen?

Mitt svar just nu som jag fortfarande prövar är att det förmodligen hade med det faktum att den tidiga kyrkans ambition att bygga gemenskap över kulturella gränser, och än mer över hierarkiska statusgränser, gjorde det omöjligt att tillåta en sexualitet som utgick ifrån att den priviligierade personen ägde rätten att utnyttja den lägre stående individen sexuellt. Att vara församling med en blandning av fria män och ”hederslösa” horor. innebar att kyrkan var tvungen att säga nej till sex som utgick ifrån dessa ojämlika premisser.

En andra anledning tror jag är den tidiga kyrkans kamp för människovärdet.

Så här skriver PerAxel Sverker i en av sina texer:

”Barn på dynghögen
Överallt där källorna nämner om fattiga som behöver understöd står änkor och föräldralösa i förgrunden.
Det beror på dessa gruppers speciellt svåra situation under antiken, men också på de etiska bud som
övertagits från judendomen. Stödet till dessa var ett viktigt bidrag till ett förbättrande av de sociala
förhållandena bland de lägsta klasserna.
Föräldralösa barn adopterades av kristna familjer. Denna insats var självklar och väl utbyggd. Den som
av oro för sin familj frestades att överge sin tro under tortyr vid förhör, kunde därför djärvt möta döden,
”vetande att hans älskade är lämnade i Guds vård och inte ska sakna beskydd”.
Här kan nämnas att de kristna även räddade och uppfostrade s k ovälkomna barn. Under dessa
århundraden lämnades dessa ut att plockas upp av slavhandlare eller sattes att dö på dynghögarna. En
romersk författare förfasar sig över stanken av barnlik, men protesterar inte alls mot seden som sådan.
Kristna familjer fördömde kraftigt dessa handlingar där livet föraktades, och gjorde en positiv insats på
livets sida. Teologen Clemens av Alexandria kan lite spydigt anmärka om de hedniska damerna: ”De
föder upp papegojor och storspovar men vill inte ta hand om de föräldralösa”.
När diakonen Laurentius i Rom förhördes om var kyrkans skatt fanns, för att tvingas överlämna den till
de romerska myndigheterna, svarade han: ”De fattiga är vår enda skatt”. Kollekterna, som var kända av
omgivningen, gick inte till kyrkoinredning utan till hjälp för de behövande. ”

Båda dessa perspektiv:
– Kyrkan som en plats med en annorlunda syn på Status
– Kyrkan som en kamp för Människans värde.

Gav underlag för behovet av en värderingsdriven sexualmoral.

Ju mer jag läser av den tidiga kyrkan blir det tydligt att det som etiken var fokuserad på är att de kristna arbetade aktivt mot:
– Äktenskapsbrott (stöld av annans kvinna) (μοιχεία.) (vilket också avvisades i det samtida samhället)
– Luststyrt Horeri (Porneia) (Vilket sågs som en lösning på problemet med otrohet i den Romerska kulturen)
– Pederasti (sex med unga män)
– Abort och barnadödande
När jag läser ”Porneia: The Making of a Christian Sexual Norm av Kyle Harper så blir det tydligt att det är denna kontext som den tidiga kyrkan kämpade med sin etiska motkultur.

”Du ska inte mörda; du ska inte bryta äktenskap; du ska inte ligga med barn. Du ska inte missbruka din sexualitet. Du ska inte heller stjäla, syssla med magi eller blanda gift. Du ska inte mörda barn oavsett om de är födda eller inte.” (Didaché)
För Kyrkan var prostitution och Pedofili ett mycket stort och levande bekymmer som de kämpade emot i sin vardag. Det är den pastorala vardagen som Paulus texter ska läsas gentemot… och tolkningen blir missvisande om man tror att Paulus beskrev en teoretisk sexualmoral som för honom innehöll tankar om sexualitet, samkönad kärlek och trohetsrelationer mellan personer av samma kön.

…. oj sorry …. långt svar på en kort replik. Nåja. Tack för reaktionen.